কাজী নজরুল ইসলামের রাজদ্রোহের অভিযোগে ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক বাজেয়াপ্ত অগ্নিগর্ভ কাব্যগ্রন্থ ‘বিষের বাঁশি’ (১৯২৪)-এ সংকলিত ‘মুক্ত-বন্দি’ কবিতাটি (বা সংগীতটি) মূলত পরাধীন দেশের রাজবন্দিদের শারীরিক কারারুদ্ধতাকে অতিক্রম করে তাঁদের অবিনাশী আত্মার চিরন্তন স্বাধীনতা ও অদম্য বিপ্লববোধকে মহিমান্বিত করার এক অনন্য আলেখ্য। কবিতায় কবি অত্যন্ত দৃপ্ত কণ্ঠে ফুটিয়ে তুলেছেন যে, ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ শোষকদের অন্ধকারের কারাগার, লোহার গরাদ ...

বিস্তারিত পড়ুন

উৎসর্গ বাংলার অগ্নি-নাগিনি মেয়ে মুসলিম-মহিলা-কুল-গৌরব আমার জগজ্জননী-স্বরূপা মা মিসেস এম. রহমান সাহেবার পবিত্র চরণারবিন্দে –    এমনই প্লাবন-দুন্দুভি-বাজা ব্যাকুল শ্রাবণ মাস – সর্বনাশের ঝান্ডা দুলায়ে বিদ্রোহ-রাঙা-বাস ছুটিতে আছিনু মাভৈঃ-মন্ত্র ঘোষি অভয়কর, রণ-বিপ্লব-রক্ত-অশ্ব কশাঘাত-জর্জর! সহসা থমকি দাঁড়ানু আমার সর্পিল-পথ-বাঁকে, ওগো নাগমাতা, বিষ-জর্জর তব গরজন-ডাকে! কোথা সে অন্ধ অতল পাতাল-বন্ধ গুহার তলে, নির্জিত তব ফণা-নিঙড়ানো গরলের ধারা ...

বিস্তারিত পড়ুন

বিষের বাঁশি [আয় রে আবার আমার চির-তিক্ত প্রাণ!] আয় রে আবার আমার চির-তিক্ত প্রাণ! গাইবি আবার কণ্ঠছেঁড়া বিষ-অভিশাপ-সিক্ত গান। আয় রে চির-তিক্ত প্রাণ!    আয় রে আমার বাঁধন-ভাঙার তীব্র সুখ জড়িয়ে হাতে কালকেউটে গোখরো নাগের পীত চাবুক! হাতের সুখে জ্বালিয়ে দে তোর সুখের বাসা ফুল-বাগান! আয় রে চির-তিক্ত প্রাণ!    বুঝিসনি কি কাঁদায় তোরে তোরই ...

বিস্তারিত পড়ুন

অন্যায্য পরাধীনতা, সামাজিক কুসংস্কার ও শোষণের ঘোর অমানিশার বিরুদ্ধে সাম্যের দীপশিখা হাতে মহাকালের মঞ্চে কবি কাজী নজরুল ইসলামের আবির্ভাব যেমন ছিল এক দীপ্ত অগ্নিকাণ্ড, তেমনই তাঁর নীরব প্রস্থান ও তিরোভাব বাংলা সাহিত্য-সংস্কৃতিতে রেখে গেছে এক চিরন্তন ও অবিস্মরণীয় শূন্যতা। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে পরাধীন ভারতবর্ষের শৃঙ্খল ভাঙার তীব্র বিদ্রোহে কবি যখন বাজাচ্ছিলেন অগ্নিবীণা ও বিষের বাঁশি, ...

বিস্তারিত পড়ুন

কাজী নজরুল ইসলামের অগ্নিগর্ভ ও রাজদ্রোহের অপরাধে বাজেয়াপ্ত কাব্যগ্রন্থ ‘বিষের বাঁশি’ (১৯২৪)-এ সংকলিত ‘সেবক্’ কবিতাটি পরাধীন ভারতের মুক্তিকামী তরুণদের নিঃস্বার্থ আত্মত্যাগ ও দেশসেবার মহান ব্রতে উদ্বুদ্ধ করার এক অনন্য সৃষ্টি। কবিতায় কবি তথাকথিত নামপ্রার্থী ও স্বার্থান্বেষী সমাজসেবকদের অহংকারকে চূর্ণ করে এমন এক আদর্শ ‘সেবক’-এর প্রতিকৃতি এঁকেছেন, যে পদ-পদবি বা বাহবা পাওয়ার তোয়াক্কা না করে নীরব ...

বিস্তারিত পড়ুন

কাজী নজরুল ইসলামের রাজদ্রোহের অভিযোগে বাজেয়াপ্ত অগ্নিগর্ভ কাব্যগ্রন্থ ‘বিষের বাঁশি’ (১৯২৪)-এ সংকলিত ‘জাগৃহি’ কবিতাটি পরাধীন ভারতের সুপ্ত, অবসাদগ্রস্ত ও আত্মবিস্মৃত তরুণ সমাজকে জাগিয়ে তোলার এক বজ্রকণ্ঠ আহ্বান। ‘জাগৃহি’ শব্দের আক্ষরিক অর্থই হলো ‘জেগে ওঠো’—আর এই কবিতায় কবি ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে থাকা বাঙালি তথা সমগ্র পরাধীন জাতির দীর্ঘদিনের অলসতা, ভীরুতা ও দাসত্বের নিদ্রা ভাঙতে তীব্র বাণীর ...

বিস্তারিত পড়ুন

কাজী নজরুল ইসলামের রাজদ্রোহের অভিযোগে ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক নিষিদ্ধ ও কালজয়ী কাব্যগ্রন্থ ‘বিষের বাঁশি’ (১৯২৪)-এ সংকলিত ‘তূর্য-নিনাদ’ কবিতাটি মূলত পরাধীনতার শৃঙ্খল চূর্ণ করে বিপ্লবের রণশিঙ্গা বাজানোর এক প্রলয়ঙ্করী আবাহন। ‘তূর্য-নিনাদ’ শব্দের অর্থ যুদ্ধের দামামা বা রণশিঙ্গার গর্জন; আর এই কবিতায় কবি ভারতবাসীর বুক চেপে বসা লাঞ্ছনা, অপমান ও ঔপনিবেশিক শাসনের পাষাণভারকে গুঁড়িয়ে দিতে সুপ্ত জনতাকে ...

বিস্তারিত পড়ুন

কাজী নজরুল ইসলামের রাজদ্রোহের অভিযোগে ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক বাজেয়াপ্ত অগ্নিগর্ভ কাব্যগ্রন্থ ‘বিষের বাঁশি’ (১৯২৪)-এ সংকলিত ‘বোধন’ কবিতাটি (বা গীতি-আলেখ্যাঙ্গ সংগীতটি) মূলত পরাধীন ও শোষিত ভারতবাসীর হৃদয়ে আশাবাদ, আত্মবিশ্বাস ও জাতীয় চেতনার নবজাগরণ ঘটানোর এক অমলিন বার্তা। ঔপনিবেশিক শাসনের নির্যাতন, কারারুদ্ধতা ও নৈরাশ্যের চরম অমানিশায় দাঁড়িয়েও কবি এ রচনায় পরম উদ্দীপনাময় সুর ধ্বনিত করেছেন—“দুঃখ কী ভাই, ...

বিস্তারিত পড়ুন

কাজী নজরুল ইসলামের রাজদ্রোহের অভিযোগে ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক বাজেয়াপ্ত অগ্নিগর্ভ কাব্যগ্রন্থ ‘বিষের বাঁশি’ (১৯২৪)-এ সংকলিত ‘উদ্‌বোধন’ কবিতাটি (বা গীতি-আলেখ্য) মূলত মানুষের অন্তরে সুপ্ত আত্মশক্তি, সত্যচেতনা ও তেজকে জাগিয়ে তোলার এক প্রলয়ঙ্করী সাঙ্গীতিক আহ্বান। ‘উদ্‌বোধন’ শব্দের অর্থ শুভ সূচনা বা মহাজাগরণ; আর এই কবিতায় কবি পরনির্ভরশীলতা, ভীরুতা ও আত্ম-অবিশ্বাসের চরম অবসাদ চূর্ণ করে প্রতিটি মানুষকে নিজের ...

বিস্তারিত পড়ুন

কাজী নজরুল ইসলামের রাজদ্রোহের অভিযোগে ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক বাজেয়াপ্ত অগ্নিগর্ভ কাব্যগ্রন্থ ‘বিষের বাঁশি’ (১৯২৪)-এ সংকলিত ‘অভয়-মন্ত্র’ কবিতাটি (বা গীতি-আলেখ্যাঙ্গ গানটি) মূলত শৃঙ্খলিত ও নিপীড়িত ভারতবাসীকে ভয়হীনতা, আত্মবিশ্বাস ও অবিনাশী সত্যের শক্তিতে বলীয়ান করার এক বজ্রনির্ঘোষ আবাহন। কবিতার নামেই নিহিত রয়েছে এর মূল রূপক—যেকোনো পরাধীনতা ও অত্যাচারের মুখোমুখি দাঁড়িয়ে আত্মাকে নির্ভয় ও ‘মাভৈঃ’ মন্ত্রে দীক্ষিত করা। ...

বিস্তারিত পড়ুন