কবিতার মূল তথ্য:
| বিষয় | বিবরণ |
| কবিতার নাম | কোরবানি |
| কমীর নাম | কাজী নজরুল ইসলাম |
| মূল কাব্যগ্রন্থ | অগ্নিবীণা |
| প্রকাশের বছর | ১৯২২ (কার্তিক ১৩২৯ বঙ্গাব্দ) |
| কবিতার ধরন | বিপ্লবী ও আত্মোৎসর্গমূলক লিরিক কবিতা (Revolutionary / Sacrificial Lyric) |
কবি ও গ্রন্থ পরিচিতি:
১৯২২ সালের অক্টোবর মাসে (কার্তিক ১৩২৯ বঙ্গাব্দ) প্রকাশিত ‘অগ্নিবীণা’ বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে এক যুগান্তকারী মাইলফলক। এই গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত ‘কোরবানি’ কবিতায় কবি ইসলামের ইব্রাহিম ও ইসমাইলের কোরবানি তথা ত্যাগের আদর্শকে স্বাধীনতাসংগ্রাম ও মুক্তির লড়াইয়ের সাথে যুক্ত করেছেন। কবি পরিষ্কার ঘোষণা করেছেন যে কোরবানি কোনো অন্ধ পশুবলি নয়, বরং এটি আত্মশক্তি জাগানোর এবং পরাধীনতার শৃঙ্খল ভাঙার এক মহৎ প্রয়াস। ইব্রাহিম ও হাজেরার আত্মত্যাগের উদাহরণের মাধ্যমে কবি মুসলিম জাতিকে কাপুরুষতা ও ভীরুতা ছেড়ে রক্ত ও প্রাণের বিনিময়ে ‘আজাদি’ বা স্বাধীনতা ছিনিয়ে আনার উদাত্ত আহ্বান জানিয়েছেন।
কোরবানি কবিতা (সম্পূর্ণ)
কোরবানি কবিতার Romanized Version:
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Durbol! Bhiru! Chup roho, oho khamkha khubdho mon!
Dhwoni ote roni dur banir,–
Ajikar a khun korbanir!
Dumba-shir rum-bashir
Shohider shir-sera aji. –rohman ki rudra non?
Bash! Chup khamosh rodon!
Aj shor ote jor ‘khun de, jan de, shir de botso’ shon!
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Khonjor maro gordanei,
Ponjore aji dorod nei,
Mordani’i porda nei
Dorta nei aj khun-kharabite rokto-lubdho mon!
Khune khelbo khun-maton!
Duno unmadnate sattyo mukti ante juzro ron.
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Choreche khun aj khuniyarar
Muslim-e shara duniya-tar.
‘Julfekar’ khulbe tar
Du’dhari dhar shere-khodar rokto-put-bodon!
Khone ajke rudho mon!
Ore shokti-hoste mukti, shokti rokte supto shon!
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Astana sidha rasta noy,
‘Ajadi’ mela na postonay!
Dosta noy se shosta noy!
Hottya noy ki mrittu-o? Tobbe rokto-lubdho kon
Kande-shokti-dushto shon–
‘Ey ibrahim aj korbani kor sreshtho putrodhon!’
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
A to nahe lohu torbarer
Ghatok jalim jorbarer!
Korbaner jor-janer
Khun a je, eti gorda dher re, a tyege ‘buddho’ mon!
Eti ma rakhe putro pon!
Tai jononi hajera betare paral bolir put boshon!
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
A din-i ‘mina’-moydane
Putro-sneher gordane
Chhuri hene khun khoriye ne
Rekheche abba ibrahim se apna rudro pon!
Chi chi! Kepo na khudro mon!
Aj jollad noy, prohlad shom molla khun-bodon!
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Dhyakh kepeche ‘arosh’ asmane,
Mon-khuni ki re rash mane?
Tras prane?-tobbe rasta ne!
Proloy- bishan kiyamate tobe bajabe kon bodhon?
Seki srishti-shongshodhon?
Ore tathiya tathiya nache bhoirob baje domboru shon!–
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Muslim-ron-donka se,
Khun dekhe kore shonka ke?
Tonkare osi zhonkare
Ore hunkare, bhangi gora bhim kara lodbo ron-moron!
Dhale bajbe zhn-zhanon!
Ore sattyo mukti shadhinata debe ei se khun-mochon!
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
Jor chai ar yachna noy
Korbani-din aj na oi?
Bajna koi? Sajna koi?
Kaj na ajike jan mal diye muktir uddhoron?
Bol– ‘juzbo jan vi pon!’
Oi khuner khutite kalyan-ketu, lokkho oi toron!
Aj allar name jan korbane eider put bodhon.
Ore hottya noy aj ‘satyagraho’, shoktir udbhodon.
কবিতার মূল ভাব ও বিশ্লেষণ:
- ত্যাগের নতুন অর্থ: কোরবানি বা বলিদানকে কেবল গতানুগতিক আনুষ্ঠানিকতা না ভেবে তাকে অন্যায়ের বিরুদ্ধে লড়াই এবং আত্মশক্তি জাগানোর ‘সত্যাগ্রহ’ হিসেবে প্রতিভাত করা।
- স্বাধীনতার সংগ্রাম ও আত্মোৎসর্গ: ইব্রাহিমের ত্যাগের আদর্শে উদ্বুদ্ধ হয়ে পরাধীনতার গ্লানি মুছে আত্মাহুতি ও সংগ্রামের মাধ্যমে প্রকৃত স্বাধীনতা (‘আজাদি’) অর্জনের উদাত্ত আহ্বান—এই কবিতার মূল প্রাণ।
উৎস:
কবিতাটির প্রামাণ্য পাঠ, বানানরীতি এবং ঐতিহাসিক তথ্যাবলি কাজী নজরুল ইসলামের প্রামাণ্য রচনাবলী ও ‘অগ্নিবীণা’ কাব্যগ্রন্থের প্রথম প্রকাশনা (১৯২২) থেকে সতর্কতার সাথে সংগ্রহ ও বিন্যস্ত করা হয়েছে।