![কালা আদমিকে গুলি মারা প্রবন্ধ [ যুগবাণী ] কাজী নজরুল ইসলাম](/wp-content/uploads/2024/08/কালা-আদমিকে-গুলি-মারা-প্রবন্ধ-1024x655.jpg "কালা আদমিকে গুলি মারা প্রবন্ধ [ যুগবাণী ] কাজী নজরুল ইসলাম")
বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলামের ‘দোলনচাঁপা’ (১৯২৩) কাব্যগ্রন্থের একটি অপূর্ব প্রেম ও ভক্তি-রসের সৃষ্টি হলো ‘মুখরা’। এই কবিতায় (যা মূলত একটি গান) পরম সত্তা বা প্রেমিকের স্পর্শে সমস্ত জাগতিক লাজ-লজ্জা ও সংকোচ ভুলে নিজেকে নিঃশর্তভাবে সমর্পণ করার এক গভীর আধ্যাত্মিক ও রোমান্টিক আনন্দ প্রকাশিত হয়েছে।
কবিতার মূল তথ্য:
| বিষয় | বিবরণ |
| কবিতা/গানের নাম | মুখরা |
| কবির নাম | কাজী নজরুল ইসলাম |
| মূল কাব্যগ্রন্থ | দোলনচাঁপা |
| প্রকাশের বছর | ১৯২৩ (আশ্বিন ১৩৩০ বঙ্গাব্দ) |
| কবিতার ধরন | রোমান্টিক ও আধ্যাত্মিক প্রেমের গীতি-কবিতা (Romantic / Spiritual Lyric) |
কবি ও গ্রন্থ পরিচিতি:
১৯২৩ সালের সেপ্টেম্বর মাসে (আশ্বিন ১৩৩০ বঙ্গাব্দ) আর্য পাবলিশিং হাউস থেকে প্রকাশিত ‘দোলনচাঁপা’ কাজী নজরুল ইসলামের রচিত প্রথম প্রেমের কাব্যগ্রন্থ। ‘মুখরা’ কবিতাটিতে এমন এক প্রেমের কথা বলা হয়েছে যেখানে নিখিল ভুবনের রাজাধিরাজ স্বয়ং এসে ভক্ত বা প্রেমিকার চরণে প্রেম নিবেদন করেন। সেই পরম স্পর্শে প্রেমিকার অন্তরে যে স্বর্গীয় রঙের ছোঁয়া লাগে, তাতে পৃথিবীর সমস্ত মিথ্যা লজ্জা, সাজসজ্জা এবং কাজ তুচ্ছ হয়ে যায়।
মুখরা কবিতা (পুরো কবিতা)
আমার কাঁচা মনে রঙ ধরেচে আজ,
ক্ষমা করো মা গো আমার আর কি সাজে লাজ?
আমার কাঁচা মনে রঙ ধরেচে আজ॥
আমার ভুবন উঠচে রেঙে তার পরশের সোহাগ লেগে, ঘুমিয়ে ছিনু দেখনু জেগে মা, আমায় জড়িয়ে বুকে দাঁড়িয়ে আছেন নিখিল হৃদয়-রাজ! ক্ষমা করো মা গো আমার আর কি সাজে লাজ? আমায় দিনের আলোয় নিলেন বুকে আপনি লজ্জাহারী! মা গো, আমি আর কি মিথ্যা লজ্জা করে পারি? আমায় দিনের আলোয় নিলেন বুকে আপনি লজ্জাহারী! জগৎ যারে পায় না সেধে সেই সে যখন সাধছে কেঁদে আমার চরণ বক্ষে বেঁধে মা, আমি বাঁধব না চুল, এই ভালো মোর ভিখারিনীর সাজ। ক্ষমা করো মা গো আমার আর কি সাজে লাজ? আমার কিসের সজ্জা, কিসের লজ্জা, কিসের পরানপণ? মা গো বক্ষে আমার বিশ্বলোকের চির-চাওয়া ধন, আমার কিসের সজ্জা, কিসের লজ্জা, কিসের পরানপণ? বিশ্ব-ভুবন যার পদছায় সেই এসে হায় মোর পদ চায়, আমার সুখ-আবেগে বুক ফেটে যায় মা, আজ লাজ ভুলেছি, সাজ ভুলেছি, ভুলেছি সব কাজ। ক্ষমা করো মা গো আমার আর কি সাজে লাজ?
Mukhora Kobita (Puro Kobita)
Amar kancha mone rong dhorechhe aaj,
Khoma koro ma go amar ar ki saje laj?
Amar kancha mone rong dhorechhe aaj॥
Amar bhubon uthchhe renge tar porosher sohag lege, ghumiye chhinu dekhnu jege ma, amay joriye buke dariye achhen nikhil hridoy-raj! Khoma koro ma go amar ar ki saje laj? Amay diner aloy nilen buke apni lojja-hari! Ma go, ami ar ki mithya lojja kore pari? Amay diner aloy nilen buke apni lojja-hari! Jagat jare pay na sedhe shei se jokhon sadhchhe kende amar choron bokkhe bendhe ma, ami bandhbo na chul, ei bhalo mor bhikharinir saaj. Khoma koro ma go amar ar ki saje laj? Amar kiser sojja, kiser lojja, kiser poran-pon? Ma go bokkhe amar bishwoloker chiro-chawa dhon, amar kiser sojja, kiser lojja, kiser poran-pon? Bishwo-bhubon jar podochhaya shei eshe hay mor pod chay, amar sukh-abeg-e buk phete jay ma, aaj laj bhulechhi, saaj bhulechhi, bhulechhi shob kaaj. Khoma koro ma go amar ar ki saje laj?
Khoma koro ma go amar ar ki saje laj?
Amar kancha mone rong dhorechhe aaj॥
Amar bhubon uthchhe renge tar porosher sohag lege, ghumiye chhinu dekhnu jege ma, amay joriye buke dariye achhen nikhil hridoy-raj! Khoma koro ma go amar ar ki saje laj? Amay diner aloy nilen buke apni lojja-hari! Ma go, ami ar ki mithya lojja kore pari? Amay diner aloy nilen buke apni lojja-hari! Jagat jare pay na sedhe shei se jokhon sadhchhe kende amar choron bokkhe bendhe ma, ami bandhbo na chul, ei bhalo mor bhikharinir saaj. Khoma koro ma go amar ar ki saje laj? Amar kiser sojja, kiser lojja, kiser poran-pon? Ma go bokkhe amar bishwoloker chiro-chawa dhon, amar kiser sojja, kiser lojja, kiser poran-pon? Bishwo-bhubon jar podochhaya shei eshe hay mor pod chay, amar sukh-abeg-e buk phete jay ma, aaj laj bhulechhi, saaj bhulechhi, bhulechhi shob kaaj. Khoma koro ma go amar ar ki saje laj?
কবিতার মূল ভাব ও বিশ্লেষণ:
- লজ্জা ও সংকোচ জয়: পরম প্রেমিক বা ঈশ্বরের স্পর্শে জগতের সমস্ত কৃত্রিম লাজ-লজ্জা, ভয় ও সংকোচ ত্যাগ করে ভিখারিণীর বেশে নিজেকে নিঃশর্তভাবে সমর্পণ করার তীব্র আনন্দ।
- আধ্যাত্মিক ও জাগতিক প্রেমের মিলন: যিনি নিখিল ভুবনের অধিপতি, তিনি যখন নিজে এসে প্রেম নিবেদন করেন, তখন সেই সুখের আবেগে বুক ফেটে যাওয়ার যে অনুভূতি—তাই এই মরমী গীতি-কবিতার মূল প্রাণ।
বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে কাজী নজরুল ইসলাম (১৮৯৯–১৯৭৬) এক যুগান্তকারী ও বৈপ্লবিক ব্যক্তিত্ব, যিনি ‘বিদ্রোহী কবি’ এবং বাংলাদেশের জাতীয় কবি হিসেবে চিরস্মরণীয়। পরাধীন ভারতে শৃঙ্খলিত মানুষের স্বাধিকার আন্দোলন ও গোঁড়ামির বিরুদ্ধে তাঁর ক্ষুরধার লেখনী সাম্যবাদ, সাম্য ও অসাম্প্রদায়িক মানবতাবোধের এক অনবদ্য দলিল। সাহিত্য ও সংগীতের নানা শাখায় তাঁর অবাধ বিচরণ ছিল বিস্ময়কর; একদিকে যেমন তাঁর রচিত ‘বিদ্রোহী’ বা ‘প্রলয়োল্লাস’-এর মতো কবিতা পরাধীনতার বিরুদ্ধে দ্রোহের আগুন জ্বালিয়েছে, অন্যদিকে তাঁর সৃষ্ট চার সহস্রাধিক গান (নজরুল গীতি) বাংলা কাব্যসংগীতকে এক নতুন উচ্চতায় নিয়ে গেছে। আরবি-ফার্সি শব্দের সুনিপুণ ব্যবহারে বাংলা গজলকে জনপ্রিয় করার পাশাপাশি তিনি সমান মমতায় ইসলামি হামদ-নাত এবং শাক্ত ভাবধারার শ্যামাসঙ্গীত রচনা করে বাংলা সংস্কৃতিতে সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির এক কালজয়ী উদাহরণ স্থাপন করেছেন। প্রেম, বিরহ, প্রকৃতি এবং অন্যায়ের বিরুদ্ধে আপসহীন সংগ্রামী সুরকে একসূত্রে বেঁধে নজরুল বিংশ শতাব্দীর শিল্প-সাহিত্যকে কেবল সমৃদ্ধই করেননি, বরং আজও তিনি মুক্তিকামী ও বঞ্চিত মানুষের হৃদয়ে ন্যায়বিচার ও মানবিক মর্যাদার চিরন্তন প্রেরণা হয়ে বেঁচে আছেন।
![দুর্গম গিরি কান্তার মরু দুস্তর পারাবার [ কাণ্ডারী হুশিয়ার ] সর্বহারা’ কাব্যগ্রন্থ – কাজী নজরুল ইসলাম](/wp-content/uploads/2024/08/দুর্গম-গিরি-কান্তার-মরু-দুস্তর-পারাবার-1024x655.jpg "নজরুলের সৃষ্টি")
