বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলামের প্রথম ও অন্যতম শ্রেষ্ঠ বিপ্লবী কাব্যগ্রন্থ ‘অগ্নিবীণা’ (১৯২২)-এর একটি অত্যন্ত ওজস্বী, শক্তিদায়ী ও আধ্যাত্মিক ভাবচেতনায় সমৃদ্ধ সৃষ্টি হলো ‘কোরবানী’। এই কবিতায় কোরবানি বা আত্মত্যাগের প্রকৃত অর্থ কেবল হত্যা বা পশুবলি নয়, বরং তা যে অন্যায় ও পরাধীনতার বিরুদ্ধে ‘সত্যাগ্রহ’, আত্মশক্তি ও সাহসের উদ্বোধন এবং মুক্তির পথ—তা অত্যন্ত সুনিপুণভাবে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।
কবিতার মূল তথ্য:
| বিষয় | বিবরণ |
| কবিতার নাম | কোরবানী |
| কবির নাম | কাজী নজরুল ইসলাম |
| মূল কাব্যগ্রন্থ | অগ্নিবীণা |
| প্রকাশের বছর | ১৯২২ (কার্তিক ১৩২৯ বঙ্গাব্দ) |
| কবিতার ধরন | বিপ্লবী ও আত্মোৎসর্গমূলক লিরিক কবিতা (Revolutionary / Sacrificial Lyric) |
কবি ও গ্রন্থ পরিচিতি:
১৯২২ সালের অক্টোবর মাসে (কার্তিক ১৩২৯ বঙ্গাব্দ) প্রকাশিত ‘অগ্নিবীণা’ বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে এক যুগান্তকারী মাইলফলক। এই গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত ‘কোরবানী’ কবিতায় কবি ইসলামের ইব্রাহিম ও ইসমাইলের কোরবানি তথা ত্যাগের আদর্শকে স্বাধীনতাসংগ্রাম ও মুক্তির লড়াইয়ের সাথে যুক্ত করেছেন। কবি পরিষ্কার ঘোষণা করেছেন যে কোরবানি কোনো অন্ধ পশুবলি নয়, বরং এটি আত্মশক্তি জাগানোর এবং পরাধীনতার শৃঙ্খল ভাঙার এক মহৎ প্রয়াস। ইব্রাহিম ও হাজেরার আত্মত্যাগের উদাহরণের মাধ্যমে কবি মুসলিম জাতিকে কাপুরুষতা ও ভীরুতা ছেড়ে রক্ত ও প্রাণের বিনিময়ে ‘আজাদি’ বা স্বাধীনতা ছিনিয়ে আনার উদাত্ত আহ্বান জানিয়েছেন।
কোরবানী কবিতা (পুরো কবিতা):
Korbani Kobita romanized version:
Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
Durbol! Bhiru! Chup roho, oho khamkha khubdho mon!
  Dhwani uthe roni’ dur banir, –
  Aajikar e khun korbanir!
  Dumba-shir Rum-basir
Shohider shir shera aji! – Rahman ki Rudra non?
  Byas! Chup khamosh rodan!
Aaj Shor othe jor “khun de, jaan de, shir de bots” shon! Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
  Khanjar maro gordanei,
  Panjore aji dorod nei,
  Mordanী’i porda nei,
Dorta nei aaj khun-kharabite rokto-lubdho-mon!
  Khune khelbo khun-maton!
Duno Unmadonate satya mukti ante jhujhbo ron. Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
  Ch’রেchhe khun aaj khuniyarar
  Muslime shara duniyatar!
  ‘Zulfekar’ khulbe tar
Du’dhari dhar Sher-e-Khodar, rokto-put-bodon!
  Khune aajke rudhbo mon
Ore Shokti-hoste mukti, shokti rokte supto shon. Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
  Astana sidha rasta noy,
  ‘Azadi mele na postano’y!
  Dosta noy, se sosta noy!
Hotya noy ki mrittyuo? Tobe rokte lubdho kon
  Kande-shokti-dustho shon—
“Ey Ibrahim aaj korbani kor shreshtho putro dhon!” Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
  E to nohe lohu torbarer
  Ghatok jalim jorbarer
  Korbaner jorjaner
Khun e je, ete gord dhere re, e tyage ‘Buddha’ mon!
Ete ma rakhe putro pon! Tai Jononi Hajera बेटare poralo bolir puto boson! Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
  Ei dini ‘Mina’-moydane
  Putro-sneher gordane
  Chhuri hene ‘khun khoriye ne’
Rekhechhe abba Ibrahim se aponar Rudra pon!
  Chhi chhi! Kempona khudro mon!
Aaj Jollad noy, Prohlad-shom molla khun-bodon! Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
Dekh Kempechhe ‘Arsh’ ashmane
  Mon-khuni ki re rash mane?
  Tras prane? Tobe rasta ne!
Proloy bishan ‘Kiyamate’ tobe bajbe kon bodhon?
  Se ki srishti-shongshodhon?
Ore Tathiya tathiya nache Bhairab, baje Domboru shon! Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
  Muslim-ron-donka se,
  Khun dekhe kore shonka ke?
  Tonkare osi jhonkare,
Ore Hunkare, bhangi gora Bhim kara, lorbo ron-moron!
  Dhal-e bajbe jhon-jhonon!
Ore Satya mukti swadhinota debe ei se khun-mochon! Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
  Jor chai, ar jachona noy,
  Korbani-din aaj na oi?
  Bajna koi? Sाजna koi?
Kaj na ajike jaan-mal diye muktir uddharon?
  Bol – “Jhujhbo jaan bhi pon!”
Oi Khuner khutite kollyan-ketu, lokkho oi toron, Aaj Allar name jaan korbane Eider puto bodhon. Ore Hotya noy aaj ‘Satyagraha’ shoktir udbodhon!
- ত্যাগের নতুন অর্থ: কোরবানি বা বলিদানকে কেবল গতানুগতিক আনুষ্ঠানিকতা না ভেবে তাকে অন্যায়ের বিরুদ্ধে লড়াই এবং আত্মশক্তি জাগানোর ‘সত্যাগ্রহ’ হিসেবে প্রতিভাত করা।
- স্বাধীনতার সংগ্রাম ও আত্মোৎসর্গ: ইব্রাহিমের ত্যাগের আদর্শে উদ্বুদ্ধ হয়ে পরাধীনতার গ্লানি মুছে আত্মাহুতি ও সংগ্রামের মাধ্যমে প্রকৃত স্বাধীনতা (‘আজাদি’) অর্জনের উদাত্ত আহ্বান—এই কবিতার মূল প্রাণ।
