বাংলা সাহিত্য ও সংস্কৃতির ইতিহাসে কাজী নজরুল ইসলাম সর্বজনবিদিত এক মহা-সৃষ্টিশীল ব্যক্তিত্ব। তাঁর নাম উচ্চারিত হলেই আমাদের মানসপটে ভেসে ওঠে বিপ্লবের দামামা, কবিতার উত্তাল ছন্দ কিংবা নজরুলগীতির অমেয় সুরের সুধা। তবে কবি ও সুরস্রষ্টা পরিচয়ের আড়ালে নজরুলের যে গল্পকার সত্তা রয়েছে, তা বাংলা কথাসাহিত্যের এক অত্যন্ত সজীব, আবেগঘন এবং বৈপ্লবিক অধ্যায়। সৈনিক জীবনের অভিজ্ঞতা, করাচি সেনানিবাসের প্রহর, কলকাতার রাজনৈতিক তোলপাড়, সাম্যবাদী চিন্তা এবং ব্যক্তিগত জীবনের তীব্র শোক-তাপ ও অনুরাগে জারিত হয়ে জন্ম নিয়েছিল তাঁর ছোটগল্পগুলো। মাত্র দুই দশকের সাহিত্যিক জীবনে নজরুল যেসব গল্পগ্রন্থ ও আখ্যান উপহার দিয়েছেন, সেগুলোতে কেবল রোমান্টিক অনুভূতির উচ্ছ্বাসই ছিল না; ছিল সামাজিক বৈষম্য, প্রান্তিক ও অবহেলিত মানুষের করুণ হাহাকার, সমকালীন রাজনীতি, নারীমনস্তত্ত্ব এবং সংস্কারমুক্ত মানবতার বলিষ্ঠ আত্মপ্রকাশ।
সংগ্রহশালার পাঠকদের জন্য বিশেষ নির্দেশিকা:পাঠকদের সুবিধার্থে এবং নজরুলের কথাসাহিত্যকে আরও গভীরভাবে উদযাপনের লক্ষ্যে এই সংগ্রহশালায় প্রতিটি গল্পগ্রন্থ ও আখ্যানের জন্য স্বতন্ত্র ও পূর্ণাঙ্গ বিস্তারিত আর্টিকেল প্রস্তুত করা হচ্ছে। প্রতিটি গ্রন্থের একক পাতায় থাকবে তার বিস্তৃত পটভূমি, প্রতিটি গল্পের আলাদা নির্ঘণ্ট, চরিত্র বিশ্লেষণ এবং প্রাসঙ্গিক পাঠ-সংযুক্তি। সেই সকল পৃথক ও বিস্তারিত আর্টিকেলের সরাসরি লিংক পর্যায়ক্রমে এই কেন্দ্রীয় সূচি নিবন্ধেই যুক্ত ও হালনাগাদ করা থাকবে—যাতে পাঠকেরা খুব সহজেই এক স্থান থেকেই পুরো নজরুল-কথাসাহিত্যের সমুদ্রে ঘুরে বেড়াতে পারেন।
১. ব্যথার দান [১৯২২]
১৯২২ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে (ফাল্গুন, ১৩২৮ বঙ্গাব্দ) ‘বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য সমিতি’ থেকে প্রকাশিত ‘ব্যথার দান’ কেবল নজরুলের প্রথম গল্পগ্রন্থই নয়, এটি ছিল বই আকারে প্রকাশিত কাজী নজরুল ইসলামের সর্বপ্রথম সাহিত্যকর্ম। করাচি সেনানিবাসে হাবিলদার হিসেবে কর্মরত থাকাকালে (১৯১৭-১৯১৯) নজরুল এই গ্রন্থে সংকলিত গল্পগুলো রচনা করেছিলেন। করাচি থেকে বোম্বে হয়ে কলকাতায় আসার পথে তৎকালীন উঠতি তরুণ নজরুলের এই কাঁচা কিন্তু প্রবল আবেগদীপ্ত গল্পগুলো সুধীসমাজে বিপুল আলোড়ন সৃষ্টি করে।
গ্রন্থটি মূলত পত্ৰোপন্যাস বা চিঠিপত্রভিত্তিক আখ্যানরীতির ওপর দাঁড়িয়ে রচিত। ১ম মহাযুদ্ধের দূরবর্তী পটভূমি, রেডক্রস বা মুক্তির জন্য যুদ্ধরত তরুণদের মানসিকতা এবং অচেনা ভূপ্রকৃতির বর্ণনার সাথে এতে যুক্ত হয়েছিল ব্যাকুল প্রেম। নর-নারীর সম্পর্কের আকুলতা, বিচ্ছেদ এবং কোনো মহান আদর্শের জন্য ভালোবাসাকে বিসর্জন দেওয়ার যে রোমান্টিক আকুতি, তা নজরুলের প্রবাস জীবনের নিভৃত মনস্তত্ত্বকেই ফুটিয়ে তোলে। ‘ব্যথার দান’-এর ভাষা অত্যন্ত কাব্যিক, ভাবোচ্ছ্বাসপূর্ণ এবং অলঙ্কারসমৃদ্ধ। তরুণ নজরুলের রক্তে যে রোমান্টিসিজম ও विद्रोहের বীজ সুপ্ত ছিল, বাংলা গদ্যে এটি তারই প্রথম সার্থক প্রস্ফুটন, যা তৎকালীন রবীন্দ্র-প্রভাবিত সাহিত্য বলয়ে এক নতুন সংবেদনশীল হাওয়া নিয়ে এসেছিল।
২. রিক্তের বেদন [১৯২৫]
১৯২৫ সালের মার্চ মাসে (চৈত্র, ১৩৩১ বঙ্গাব্দ) কলকাতার ‘ওরিয়েন্টাল প্রিন্টার্স অ্যান্ড পাবলিশার্স’ থেকে প্রকাশিত হয় নজরুলের দ্বিতীয় গল্পগ্রন্থ ‘রিক্তের বেদন’। এই গ্রন্থের গল্পগুলো ১৯২০ থেকে ১৯২৪ সালের মধ্যে প্রকাশিত তৎকালীন বিভিন্ন প্রথম সারির পত্রিকা যেমন—’মোসলেম ভারত’, ‘সওগাত’ ও ‘উপাসনা’য় আত্মপ্রকাশ করেছিল। নজরুল তখন সৈনিক জীবনের অধ্যায় চুকিয়ে কলকাতার ঝঞ্ঝাক্ষুব্ধ সাহিত্যিক ও রাজনৈতিক আন্দোলনের কেন্দ্রবিন্দুতে অবস্থান করছেন। ফলে গল্পগুলোতে সামরিক জীবনের কল্পনার চেয়ে কলকাতার বাস্তব জীবন, ক্ষয়িষ্ণু সমাজ ও গ্রামীণ সংঘাতের রূপ স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
‘ব্যথার দান’-এর অতি-রোমান্টিক ভাবালুতা থেকে বেরিয়ে এসে নজরুল ‘রিক্তের বেদন’-এ প্রবিষ্ট হন এক গভীর সামাজিক ও মনস্তাত্ত্বিক বাস্তবতায়। এখানে প্রেমিক নজরুলের পাশাপাশি আত্মপ্রকাশ ঘটে এক প্রথাভাঙা বাউণ্ডুলে ও সামাজিক বিদ্রোহীর। বিশেষ করে সমাজচ্যুত, দরিদ্র, প্রান্তিক মানুষের জীবনসংগ্রাম, নারীদের অবমিত অবস্থান, অবচেতন মনের গোপন হিংসা-অনুরাগ এবং সামন্তবাদী কুসংস্কারের কঠোর রূপ তিনি উন্মোচিত করেন। বাংলা ছোটগল্পের ধারায় প্রথাগত ভাববিলাসের বিপরীতে প্রান্তিক মানুষের মনস্তাত্ত্বিক টানাপোড়েন ও অনগ্রসর সমাজের নগ্ন বাস্তবতা তুলে ধরার ক্ষেত্রে ‘রিক্তের বেদন’ এক অত্যন্ত সাহসী ও গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যদলিল।
৩. শিউলি মালা [১৯৩১]
১৯৩১ সালের অক্টোবর মাসে (আশ্বিন, ১৩৩৮ বঙ্গাব্দ) কলকাতার বিখ্যাত ‘ডি এম লাইব্রেরি’ থেকে প্রকাশিত হয় ‘শিউলি মালা’। এটি নজরুলের জীবদ্দশায় প্রকাশিত তৃতীয় ও শেষ মৌলিক গল্প সংকলন। ১৯২০-এর দশকের শেষভাগে যখন নজরুল গ্রামোফোন রেকর্ড ও সঙ্গীত জগতে সুরের বন্যায় সমগ্র বাংলাকে ভাসিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন, ঠিক সেই সময় প্রকাশিত এই সংকলনটিতে তাঁর গদ্যরীতির পরম পরিপক্ক রূপ পরিলক্ষিত হয়।
‘শিউলি মালা’র গল্পগুলোতে নজরুলের অভিজ্ঞতালব্ধ জীবনের বহুমাত্রিক স্বাদ ফুটে উঠেছে। একদিকে লোকজ সংস্কার, রহস্যময় জিনের গল্প ও গ্রামীণ মুসলিম সমাজের লোকায়ত বিশ্বাস, অন্যদিকে নগর জীবনের মানসিক টানাপোড়েন, গোপন প্রেমের প্রদীপ এবং ব্যর্থ অনুরাগের সুরভিত বেদনা—সব মিলিয়ে এক অসাধারণ সাঙ্গীতিক ও কাব্যিক আবহ তৈরি হয়েছে। শরৎকালের শিউলি ফুল যেমন অল্প সময়ের জন্য ফুটে ঝরে পড়ে কিন্তু বাতাসে রেখে যায় অমলিন সুবাস, এই গ্রন্থের গল্পগুলোর আবেগও পাঠকের মনে তেমনই এক দীর্ঘস্থায়ী করুণ মাধুর্য তৈরি করে। গদ্যশৈলী ও গঠনগত সৌন্দর্যের দিক থেকে ‘শিউলি মালা’কে নজরুলের কথাসাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ শিল্পকর্ম বলা যায়।
৪. সাপুড়ে [১৯৩৯ / আখ্যান-গ্রন্থ]
১৯৩৯ সালে প্রখ্যাত চলচ্চিত্র প্রযোজনা প্রতিষ্ঠান ‘নিউ থিয়েটার্স’-এর অনুরোধে নজরুল ‘সাপুড়ে’ চিত্রনাট্য ও আখ্যানটি রচনা করেন, যা পরবর্তীতে প্রখ্যাত চলচ্চিত্র পরিচালক দেবকী কুমার বসুর পরিচালনায় রূপালী পর্দায় মুক্তি পায়। পরে কাহিনীটি বই আকারে প্রকাশিত হয়ে নজরুলের আখ্যান-সাহিত্যের তালিকায় এক অনন্য সংযোজন হিসেবে পরিগণিত হয়।
‘সাপুড়ে’ মূলত বাংলার যাযাবর বেদে সম্প্রদায় বা সাপুড়েদের জীবনের ওপর রচিত এক ট্র্যাজিক প্রেমের গল্প। মূলধারার নাগরিক জীবনের বাইরে প্রকৃতির কোলে জীবনসংগ্রাম করা সাপুড়েদের নিজস্ব নিয়মকানুন, সর্পভীতি, বিষবিদ্যার রহস্য, আদিম ভালোবাসা, ঈর্ষা এবং নিঃশ্বাসের মতো গোপন আত্মত্যাগের কাহিনী এতে উন্মোচিত হয়েছে। বেদে সম্প্রদায়ের অভ্যন্তরীণ জীবন ও তাদের লোকায়ত মনস্তত্ত্বকে এমন নিখুঁত, প্রাণবন্ত এবং নাটকীয়ভাবে ফুটিয়ে তোলার রূপায়ণ বাংলা সাহিত্যে খুবই বিরল। ‘সাপুড়ে’-র মাধ্যমে নজরুল প্রমাণ করেছেন যে অবহেলিত যাযাবর মানুষের হৃৎস্পন্দনও সাহিত্যের অতল অমূল্য উপাদান হতে পারে।
৫. হক সাহেবের হাসির গল্প [রম্যগল্প সংকলন]
কাজী নজরুল ইসলাম কেবল করুণ রস বা বিরহবেদনার গল্পকার ছিলেন না; তাঁর ব্যক্তিজীবনের প্রাণবন্ত, আড্ডাধারী ও ব্যঙ্গপ্রবণ রূপটি ফুটে উঠেছে ‘হক সাহেবের হাসির গল্প’ গ্রন্থটিতে। অবিভক্ত বাংলার রাজনৈতিক মহীরূহ শেরেবাংলা এ. কে. ফজলুল হকের রাজনৈতিক জীবন, ব্যক্তিগত রসবোধ এবং তৎকালীন সামাজিক ও রাজনৈতিক অঙ্গনের নানা কৌতুকপ্রদ ঘটনাকে কেন্দ্র করে নজরুল এই রম্যগল্পগুলো রচনা করেছিলেন।
হাস্যরসের হালকা আবহের মধ্য দিয়ে সমকালীন সমাজ ও রাজনীতির কুটিলতাকে উন্মোচিত করাই ছিল এই গল্পগুলোর মূল উদ্দেশ্য। চটুল কৌতুক ও উপাখ্যানের আড়ালে নজরুলের সূক্ষ্ম রাজনৈতিক পর্যবেক্ষণ এবং মেকি সমাজনেতাদের প্রতি তীক্ষ্ণ বিদ্রুপ এখানে স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। বাংলা সাহিত্যের রম্যগল্পের ধারায় ‘হক সাহেবের হাসির গল্প’ নজরুলের বহুমুখী রসবোধের এক সার্থক নিদর্শন, যা দেখায় যে গম্ভীর ও সংবেদনশীল সাহিত্য রচনার পাশাপাশি নিখাদ হাস্যরস সৃষ্টিতেও তাঁর ক্ষুরধার লেখনী সমান সাবলীল ছিল।
৬. অগ্রন্থিত গল্প ও ‘নজরুল গল্প-সমগ্র’
কাজী নজরুলের জীবদ্দশায় প্রকাশিত বইগুলোর বাইরেও তৎকালীন বিভিন্ন বিখ্যাত সাময়িকীতে (যেমন—’সওগাত’, ‘উপাসনা’, ‘ধূমকেতু’, ‘লাঙ্গল’) বেশ কিছু দুর্দান্ত গল্প ছড়িয়ে-ছিটিয়ে ছিল। ‘গোখরো’, ‘পদ্ম-গোখরো’ কিংবা ‘মেহের নেগার’-এর মতো গল্পগুলো বিভিন্ন সময়ে পাঠকদের চমকিত করেছিল। পরবর্তীতে কবির ব্যাধিগ্রস্ততা ও বাকরুদ্ধ হয়ে যাওয়ার পর গবেষকদের অক্লান্ত প্রচেষ্টায় এই অগ্রন্থিত গল্পগুলোকে উদ্ধার করে প্রাক-প্রকাশিত সংকলনগুলোর সাথে একত্রে গেঁথে ‘নজরুল গল্প-সমগ্র’ বা ‘অখণ্ড নজরুল কথাসাহিত্য’ প্রকাশ করা হয়।
এই সংকলনগুলোর মাধ্যমেই আধুনিক পাঠকেরা নজরুল ছোটগল্পের পূর্ণাঙ্গ অবয়ব এবং তাঁর আঠারোটি মৌলিক গল্পের মূল নির্যাসকে একসাথে আস্বাদন করার সুযোগ পান। কবি হিসেবে তিনি যে উত্তাল ও আপসহীন রূপ দেখিয়েছেন, গল্পকার হিসেবে তিনি ছিলেন ততটাই সংবেদনশীল, দরদী এবং মানবপ্রেমিক। পরাধীন ভারতের সংকটকাল থেকে শুরু করে প্রান্তিক মানুষের অকথিত কান্নাকে রূপ দেওয়ার যে সাহসী প্রয়াস নজরুল তাঁর ছোটগল্পগুলোতে চালিয়েছেন, তা বাংলা কথাসাহিত্যের ইতিহাসে এক অনন্য অমলিন সম্পদ হয়ে থাকবে।
